Políticas públicas: 12 retos del siglo 21.

Graglia, José Emilio. Buenos Aires: Konrad Adenauer Stiftung, 2018.

ISBN: 9789871285532

A lo largo de este libro el professor José Emilio Graglia lista los 12 retos que al transcurrir de las primeras décadas del Siglo XXI presenta a las políticas públicas em general y, particularmente, a las que buscan un desarrollo en democracia para los países, las regiones y las localidades de América Latina:

1. Accionar lo planificado o planificar lo relacionado
2. Gobernar y administrar com responsabilidad.
3. Participar antes para no lamentarse después.
4. Buscar el bien común, privilegiando a los más débiles.
5. Votar Buenos candidatos y botar malos governantes.
6. Atender las prioridades de la gente y no de los dirigentes.
7. Mejorar lo que hay y no empezar siempre de cero.
8. Diagnosticar participativamente, sin cegueras.
9. Decidir politicamente, sin improvisaciones.
10. Dirigir productivamente, sin inercias.
11. Difundir transparentemente, sin demagogias.
12. Continuar lo bueno, a pesar del autor.

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Psicomotricidad: aportes a la disciplina.

 Alicia Menéndez y Alejandro López (coordinadores). Montevideo: Grupo Magro editores, 2017.

 ISBN: 9789974863941

Este libro es producto del trabajo de reflexión, revisión de conceptos y sistematización de prácticas, realizado por un grupo de profesores de la Licenciatura de Psicomotricidad de la Universidad Católica del Uruguay. Su finalidad es ante todo didáctica, en el afán de acercar a los estudiantes a temáticas inherentes a la disciplina y a diversas áreas de desarrollo del campo profesional.

“Invito a los lectores a transitar por los diversos textos que compone el libro, a su experiencia singular.”

“Es una ocasión para seguir creciendo, para revisar nuestras concepciones y posiciones, para desconstruir/reconstruir los discursos a través del dialogo silencioso que vayamos estableciendo con cada uno de los textos.” Ana Cerutti

Solicitar como: 159.943.3 P974p

 Teresa Nava Rodríguez (ed.). Madrid: Sílex, 2017.

ISBN: 9788477375333

A partir de la Guerra de Sucesión, los monarcas españoles del Setecientos se fueron dotando de los medios necesarios para gobernar el reino personalmente y se rodearon de colaboradores, dependientes de su persona y su gracia, pero con una verdadera capacidad de acción. La relación entre la lejanía regia, el poder delegado y los “agravios”, a la hora de la recompensa y de la promoción, están en la base de una progresiva desafección y de la aparición de fenómenos nuevos que erosionan el complejo entramado político de la Monarquía borbónica. Otorgando mayor centralidad a los parámetros individuales, el libro propone una reinterpretación de los modelos de funcionamiento y las estructuras de sociabilidad que subyacen bajo el entramado político-administrativo de la Monarquía. Se ofrece al lector una completa panorámica de las conexiones entre ideales, actores y culturas representativos de la compleja realidad histórica española de finales del Antiguo Régimen: el papel del individuo en la construcción del Estado, el protagonismo de los actores en los procesos de cambio histórico y estudios de caso dedicados al mundo financiero, la esfera político-administrativa y los hombres de letras. En definitiva, una aproximación científica novedosa a la historia española de finales del Antiguo Régimen, una mirada caleidoscópica para comprender cómo durante el siglo xviii y primeras décadas del siglo xix van penetrando en España nuevas formas de pensar y de hacer y por qué muchos de aquellos ilustrados se convirtieron en patriotas interiorizando las contradicciones de vivir entre dos épocas.

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Educar: saberes alterados.

Graciela Frigerio, Gabriela Diker (comps.). Buenos Aires: Del estante: CLACSO, 2010.

ISBN: 9789871335176

Educar es un acto político, una figura del amor, un gesto estético, la preocupación sostenida acerca de lo que lo humano necesita para seguir siendo: algo más y otra cosa que engendrar carne. Como diría Pierre Legendre, “al hombre le hace falta una razón para vivir, y esa razón exige un saber especial, el saber sobre los límites”. Educar es así, para nosotros, el intento perseverante de una transmisión básicamente fallida, la preocupación por lo que hay que compartir para que todos tengan parte, formen parte de lo común; es decir, lo que se diferencia de lo homogéneo por ser el más de uno (que no es el más de lo mismo) y por habilitar el acceso al más de uno de la oferta y constitución identitaria. Educar es intentar, reiterada e incansablemente, que la pulsión tenga la ocasión de una sublimación, que el deseo de saber tenga tramitaciones posibles, que los enigmas subjetivos animen trayectos de búsquedas marcadas por el placer de buscar (ya que todo hallazgo es siempre excepcional). Buscar sentidos, tramitar algo de lo intratable de lo pulsional, deseo de saber que se vuelva ganas de aprender y posibilidad de aprehender otra cosa. Educar es estar o volverse disponible a la posibilidad misma de una experiencia, la que eventualmente se gesta en el encuentro con el otro extranjero, con lo extranjero de nosotros mismos, con el pensamiento del otro (doble extranjeridad, la del otro y la de su pensamiento, que conlleva el requisito de una doble hospitalidad, hacia el otro y hacia el pensar del otro). Estas y otras proposiciones han sido puestas en discusión por el cem a lo largo de su historia. Los argumentos y las razones que nos llevaron a debatir permanecen, el entusiasmo por los intercambios perduran y resuenan, siguen dándonos a pensar, a rectificar, a modificar y a mantener y sostener la convicción acerca de la importancia de participar de espacios plurales, de una deseada polifonía potencial. Evidentemente, educar y educarse, volverse sujeto, es dejarse alterar, dejarse afectar por la otredad (tan mentada últimamente como renegada políticamente). No hay educación sin alteraciones. Admitir que los saberes se alteran es, antes que nada, reconocernos como sujetos alterables, alterados por lo otro, por el otro y, a la vez, admitir que es en esa alteración donde reside quizá la única posibilidad de saber (algo).

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Investigaciones filosóficas.

Ludwig Wittgenstein. Madrid: Gredos, 2014.

ISBN: 9788447378784

Lo que aparece como parte I de este volumen se completó en 1945.

La parte II fue escrita entre 1947 y 1949. Si Wittgenstein mismo hubiese publicado su obra habría suprimido una gran parte de lo que ocupa aproximadamente las últimas treinta páginas de la parte I y en su lugar habría reelaborado el contenido de la parte II reemplazándolo por otros materiales.

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Aporte a una línea de investigación de la Facultad de Educación de la Universidad Católica de Córdoba.

Pons Daghero, Renata

Tesis (Licenciatura en Ciencias de la Educación) Universidad Católica de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2018.

Este trabajo se realiza dentro del marco de la cátedra de Trabajo Final de la carrera Licenciatura en Ciencias de Educación y consiste en un proyecto de intervención y aplicación que sirve para posibilitar que los estudiantes ingresantes a las carreras universitarias aprendan de sus errores, a partir de una retroalimentación adecuada entre tutores y alumnos.

Además, es necesario pensar en la importancia de lograr la integración en el contexto académico, realización personal y generar un sostén de las trayectorias universitarias de cada uno de los estudiantes.

Solicitar como: TF CS.EDU 535

Las brujas y la religión en la literatura gótica contemporánea.

Ventura, María Virginia

Tesis (Maestría en Filosofía, Religión y Culturas Contemporáneas) Universidad Católica de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2018.

Por más diversas que resulten las formas que adquieren las brujas, todas ellas tienen en común su profundo vínculo mítico con la diosa pagana, que siempre hereda a la mujer sus poderes. Algunos más naturales y otros extremadamente sobrenaturales, pero no serán definidas por el bien o el mal que realicen porque estas categorías se han vuelto cada vez más difíciles de percibir. La misión del mito de la bruja parece pasar por allí, por mostrar una realidad en la que el bien y el mal, lo sagrado y lo profano, lo natural y lo sobrenatural, lo masculino y lo femenino, lo humano y lo divino, sean caras de una misma moneda.

Solicitar como: TM FILO.REL.CC 006

La desarticulación territorial de la comunidad de indios de San Marcos hacia finales del siglo XIX.

Reyna Manero, Pablo Sebastián

Tesis (Licenciatura en Historia) Universidad Católica de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2018.

Esta tesis ha permitido visibilizar cómo la construcción de territorio estuvo vinculada a los ámbitos científicos y académicos, que permitieron no sólo tal confección sino la creación de un sentido común en torno al mismo, materializado en una narrativa territorial hegemónica.

La riqueza del proceso investigativo radica en el desafío constante y las trabas a la hora de cotejar el trabajo de archivo con la teoría histórica y la teoría social, como así también con las capacidades creativas y propositivas personales, en su conjunto.

Solicitar como: TF HIS 030